Edição reúne estudos sobre memória fotográfica, religiosidade, ex-votos, carisma político e rádio, além de entrevista com Alzira Rufino e reflexão sobre as quadrilhas juninas A chama acesa no pátio de um mosteiro, três cortejos religiosos que convergem para o centro de Picos, objetos deixados em salas de milagres, fotografias do carnaval pernambucano, o rap que conquista espaço no rádio e jovens que levam suas quadrilhas dos bairros populares ao Parque do Povo. São manifestaç

Publicação estreia seção de entrevistas e reúne estudos sobre pichações, religiosidade digital, cinema, propaganda eleitoral, cultura surda e exclusão digital Um muro pichado em Ponta Grossa, uma vela acesa diante da tela do computador, um filme sobre a travessia de dois jovens pela América Latina, o horário eleitoral, uma releitura de Cinderela em Libras e uma inscrição para o vestibular realizada exclusivamente pela internet. À primeira vista, são objetos distantes. Reunido

Edição publicada no fim de 2005 reuniu dez artigos sobre migração, ex-votos, música, pichação e apropriação política das manifestações populares, além de inaugurar a seção Discografia Folkcom. Uma parede coberta por inscrições, um ex-voto depositado em um santuário, uma carta levada do Piauí a São Paulo, um samba-enredo dedicado a um político e um CD gravado por uma comunidade Guarani. Objetos tão diferentes podem funcionar como meios de comunicação quando expressam memórias,

Lançada em novembro de 2004, edição inaugurou a parceria com a Agência de Jornalismo da Universidade Estadual de Ponta Grossa e reuniu estudos sobre saúde comunitária, religiosidade, televisão, anedotas, política e comunicação popular Quando uma política pública de saúde decide trabalhar com rezadeiras, não está apenas convocando novas colaboradoras. Está reconhecendo que determinadas pessoas ocupam posições de confiança nas comunidades, dominam linguagens próprias e particip

Publicada em junho de 2005, a edição aproxima os primeiros boatos da internet, a devoção ao Monge João Maria e as disputas entre tradição, mídia e mercado. Em 2005, as redes sociais ainda não organizavam o cotidiano, mas histórias sem origem definida já atravessavam o país por correntes de e-mail. Lendas antigas ganhavam páginas eletrônicas, boatos eram copiados e reenviados, e personagens como o chupa-cabras encontravam na internet um meio de circulação muito mais veloz do q

Publicada no primeiro semestre de 2006, edição mostrou que as tradições permanecem vivas não pelo isolamento, mas pela capacidade de ocupar novos espaços e meios de comunicação O Unhudo da Pedra Branca deixou as narrativas orais de Dois Córregos para aparecer na televisão. O Tambor de Crioula passou a circular em páginas da internet, CDs e DVDs. Festas religiosas tornaram-se objeto de livros e reportagens, enquanto agentes ligados às comunidades começavam a utilizar as novas

Lançado em junho de 2003, número inaugural reuniu pesquisadores de Argentina, Bolívia, Portugal e Brasil e criou um espaço permanente para o estudo das relações entre cultura popular, mídia e sociedade Quando a primeira edição da Revista Internacional de Folkcomunicação chegou à internet, em junho de 2003, a teoria fundada por Luiz Beltrão ganhou algo de que ainda carecia: um periódico científico dedicado à circulação regular de pesquisas do campo. Cinco anos após a criação d

Publicada no segundo semestre de 2003, a edição reuniu oito artigos e quatro resenhas sobre tradição, mídia, religiosidade, literatura, fronteiras culturais e formas populares de expressão Do rádio cultural colombiano às inscrições anônimas encontradas nos banheiros de uma universidade. Da devoção em uma basílica do Recife à mistura de caipiras e countries em uma exposição agropecuária de Brasília. Em sua segunda edição, publicada entre julho e dezembro de 2003, a Revista Int

Publicada no primeiro semestre de 2004, edição reuniu 13 trabalhos apresentados na 7ª Conferência Brasileira de Folkcomunicação e mostrou que as disputas políticas também se manifestam nas festas, nos muros, na publicidade, na religião e no consumo da televisão Um boné do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra e um boné do Internacional podem ter o mesmo formato e até a mesma cor. Quando colocados na cabeça do presidente da República, porém, produzem sentidos políticos