Comunicação · Cultura popular · Cotidiano

O que é
Folkcomunicação?

A Folkcomunicação estuda como pessoas e grupos populares produzem, fazem circular e interpretam informações por meio de suas práticas culturais. Formulada por Luiz Beltrão, permite compreender a comunicação que acontece em festas, narrativas, objetos e performances — e nas relações dessas manifestações com as mídias.

Veja um exemplo Leia o ensaio

01 · A teoria no cotidiano

Onde a cultura comunica.

Exemplo ilustrativo · Ex-voto

Uma promessa também conta uma história.

Um romeiro deixa uma peça de madeira em uma sala de milagres. Além de registrar um agradecimento religioso, o objeto torna pública uma experiência de vida para outras pessoas que reconhecem seu significado.

Quem comunica?: Um romeiro ou devoto.
O que comunica?: Uma experiência vivida e um agradecimento.
Por qual meio?: Um objeto ou uma inscrição na sala de milagres.
Em qual contexto?: Uma comunidade que compartilha e interpreta esses códigos.

A análise acompanha o processo comunicativo: seus sujeitos, códigos, formas de circulação e relações sociais.

02 · Uma perspectiva para o presente

Folkcomunicação Hoje

Por Thífani Postali e Andriolli Costa

Uma teoria nascida no Brasil

Uma teoria da comunicação nascida no Brasil, a Folkcomunicação tem sua origem nos anos 1960 a partir da obra seminal de Luiz Beltrão: o artigo “Ex-voto como veículo jornalístico”. Repórter e pesquisador pernambucano, Beltrão já havia se debruçado sobre as várias formas da comunicação do tempo presente em seu primeiro livro, Iniciação à Filosofia do Jornalismo.

Posteriormente, inspirado pela dialética de Edison Carneiro e pela obra de McLuhan, formula sua proposta para estudar os grupos que “utilizam meios de folk para a expressão de suas informações, ideias e anseios, como os folhetos de cordel, as cantorias, os contos, as danças, os autos populares, a talha, a cerâmica” (2013, p. 512). Alijados dos processos tradicionais de produzir e circular informação, estes grupos encontram nas ferramentas da tradição e da expressão vernacular suas próprias maneiras de comunicar a atualidade.

Tradição, crítica e resistência

Na contramão dos estudos dominantes de sua época, pautados por autores eurocêntricos e objetos consolidados, Beltrão convidava a olhar para fenômenos tão subalternizados pela academia quanto os grupos sociais onde tais práticas vicejam: as ofertas de romeiros, os desafios à viola, o trato artesanal. Um deslocamento de sentido que pode ser colocado em diálogo com o pensamento decolonial e as chamadas epistemologias do Sul.

Dinâmica, como os próprios objetos sobre os quais lança os olhos, a teoria da Folkcomunicação não se fixa às formas passadas. Pelo contrário: em tempos de infodemia e disputas de narrativas, compreender as dinâmicas e as estratégias de mediação, organização e resistência das classes populares frente aos velhos e novos desafios torna-se imperativo.

Sobre os autores

Thífani Postali é doutora em Multimeios pela Unicamp e mestre em Comunicação e Cultura pela Uniso.

Andriolli Costa é doutor em Comunicação e Informação pela UFRGS, mestre em Jornalismo pela UFSC e professor da FCS/UERJ.

03 · A pluralidade do campo

A Folkcomunicação em diferentes contextos.

Práticas comunicacionais, identidades e disputas por reconhecimento atravessam diferentes experiências sociais. Escolha um tema e alterne entre as pesquisas selecionadas.

Escolha um tema

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Exemplo · Comunidades homossexuais

Gênero e sexualidade

Expressões de gênero e sexualidade, códigos de pertencimento e práticas de resistência a normas e estigmas.

O que a pesquisa observa

Anais da Conferência Brasileira de Folkcomunicação

Motivos folkcomunicacionais de Câmara Cascudo: antecipações ao universo de Luiz Beltrão

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